MS 661 – 676 · Arabistan ve SuriyeHilafetten babadan oğula saltanata
661 yılında İmam Hüseyin'in (a.s.) ağabeyi Hasan, Müslümanlar arasında dökülen kanı durdurmak için Muaviye bin Ebu Süfyan ile barış yaptı – bu yıl "birlik yılı" olarak anılır. Hasan, 670 dolaylarında Medine'de zehirlenerek öldü. İbn Sa'd ve Belâzürî, zehri ona eşi Ca'de bint Eş'as'ın verdiğini aktarır; Belâzürî bunun Muaviye'nin kışkırtmasıyla yapıldığını da ekler, ancak İbn Kesîr gibi bazı tarihçiler bu noktayı şüpheyle karşılamıştır. Birkaç yıl sonra Muaviye oğlu Yezid'i veliaht olarak kabul ettirdi – hilafet ilk kez babadan oğula geçiyordu. Taberî'ye göre Medine'den Yezid'in yanına giden bir heyet, onun şarap içtiğini, köpeklerle oynadığını ve namazı ihmal ettiğini söyleyerek döndü; İbn Kesîr de onu eğlenceye ve şaraba düşkün biri olarak tanımlar. Peygamberin büyük sahabelerinin oğullarından birçoğu biat etmeyi reddetti; bunların başında İmam Hüseyin bin Ali (a.s.) ve Abdullah bin Zübeyr geliyordu.
Nisan 680 · Medine"Benim gibisi onun gibisine biat etmez"
Muaviye ölünce Yezid, Medine valisi Velid bin Utbe'ye yazarak İmam Hüseyin'den (a.s.), Abdullah bin Zübeyr'den ve Abdullah bin Ömer'den biat almasını – sertlikle ve hiçbir ruhsat tanımadan – emretti. Velid, İmam Hüseyin'i (a.s.) gece çağırttı. İmam, ailesinden gençlerle geldi ve onları kapıya yerleştirdi: Sesimin yükseldiğini duyarsanız içeri girin. Valinin yanında Mervan bin Hakem oturuyordu. Velid, İmam Hüseyin'e (a.s.) Muaviye'nin öldüğünü bildirdi ve Yezid'e biat etmesini istedi. İmam Hüseyin (a.s.), kendisi gibi birinin gizlice biat etmeyeceğini – eğer ederse halkın önünde edeceğini – söyledi.
Mervan, Velid'e şöyle dedi: Şimdi biat etmeden giderse bir daha asla böyle bir fırsat bulamazsın – onu alıkoy; biat ederse ne âlâ, etmezse boynunu vur. İmam Hüseyin (a.s.) ayağa fırladı: "Ey Zerkâ'nın oğlu, beni sen mi öldüreceksin, yoksa o mu? Vallahi yalan söyledin ve günaha girdin." Sonra valiye döndü:
"Ey emir, biz peygamberliğin ehli beytiyiz, risaletin kaynağıyız, meleklerin gelip gittiği yeriz; Allah bizimle başladı ve bizimle bitirdi. Yezid ise günahkâr bir adamdır, şarap içer, Allah'ın haram kıldığı canlara kıyar ve günahını açıkça işler – benim gibisi onun gibisine biat etmez. Ama sabahı bekleyelim, siz de biz de; bakalım hangimiz hilafete daha layıkmış."
Ve çıkıp gitti. Velid, Mervan'ın tavsiyesini reddetti ve bedeli İmam Hüseyin'in (a.s.) öldürülmesi olacaksa üzerine güneşin doğduğu her şeye sahip olmayı bile istemeyeceğini söyledi.
Mısırlı yazar Abdurrahman Şerkâvî, bu sahneyi Devrimci Hüseyin adlı oyununun ünlü anlarından biri yaptı: Velid ona, kendisinden yalnızca tek bir söz istendiğini, sonra esenlikle gidebileceğini söyler. İmam Hüseyin (a.s.) ise sözün küçük bir şey olmadığını anlatır – insan bir sözle cennete girer, bir sözle ateşe atılır; söz insanlara yol gösteren bir ışıktır, özgürlüğün kalesidir, bir emanet ve bir sorumluluktur; insanın şerefi sözüdür. O hâlde sözünü Yezid'e nasıl satabilirdi?
İki gece sonra, 28 Recep'te, İmam Hüseyin (a.s.) ailesiyle birlikte Mekke'ye doğru yola çıktı.
680 baharı – yazı · Mekke ve KufeKufe'den gelen mektuplar – ve Müslim'in akıbeti
İmam Hüseyin (a.s.) aylarca Mekke'de kaldı; bu sırada Kufe halkından (bugünkü Irak'ta) onu davet eden mektuplar geliyordu. Amcasının oğlu Müslim bin Akîl'i önden gönderdi; Müslim ona 18.000 kişinin biat ettiğini yazdı. Bunun üzerine Yezid, Ubeydullah bin Ziyad'ı Kufe valisi atadı. Onun baskısıyla halk dağıldı ve sonunda Müslim yalnız kaldı. Tav'a adında bir kadın ona sığınak verdi; Müslim ele verildi, savaştı, yakalandı ve sarayın damında idam edildi – kendisini evinde barındıran Hâni bin Urve ile birlikte.
Eylül 680 · Mekke'den ayrılış"Dışarıda öldürülmeyi yeğlerim"
İbn Abbas, İbn Ömer ve başkaları ona Irak'a gitmemesini tavsiye etti. O ise tam hac başlarken yola çıktı ve – Taberî'nin aktardığına göre – İbn Zübeyr'e, Mekke'nin kutsallığının kendi yüzünden çiğnenmesindense Mekke'nin dışında öldürülmeyi yeğlediğini söyledi. Yolda Müslim'in ölüm haberini aldı. Yol boyunca kendisine katılan bedevilere gitmekte serbest olduklarını söyledi; onlar gitti ve geriye yalnızca onunla Arabistan'dan gelenler kaldı.
2 Muharrem 61 H · 2 Ekim 680Hür ve Kerbela'da konaklama
Hür bin Yezid, onu İbn Ziyad'a götürme emri almış 1.000 süvariyle yolunu kesti. Askerler susuzluktan bitkin düşmüştü; İmam Hüseyin (a.s.) askerlere ve atlarına su verdirdi. Yolda onlara şöyle dedi:
"Görmüyor musunuz, artık hakka göre amel edilmiyor ve batıldan sakındırılmıyor?"
Hür'ün refakatinde ilerleyen kervan sonunda Fırat kıyısında, Kerbela denen bir ovada durdu.
3 – 9 MuharremKuşatma ve susuzluk
Ömer bin Sa'd 4.000 askerle geldi, İbn Ziyad daha fazlasını gönderdi. Savaştan üç gün önce, İmam Hüseyin'in (a.s.) kampını sudan kesmek için nehrin başına 500 süvari yerleştirildi. Üvey kardeşi Abbas, geceleyin 30 süvari ve 20 piyadeyle bir hamle yaptı, yolu açtı ve dolu su tulumlarıyla döndü. İmam Hüseyin (a.s.) ile Ömer bin Sa'd arasındaki görüşmeler sonuçsuz kaldı. Ayın 9'unda Şimr, İbn Ziyad'ın emriyle geldi: Ya onun hükmüne boyun eğecek ya da savaşacaktı.
Arife gecesiSon gece
İmam Hüseyin (a.s.) bir gece daha mühlet istedi. Yol arkadaşlarını topladı ve onları serbest bıraktı: Gece sizi örtüyor, dedi – bunu fırsat bilin, çünkü onlar yalnızca beni istiyor. İlk cevabı Abbas verdi, ardından aile, sonra da yol arkadaşları – Müslim bin Avsece, Sa'd bin Abdullah, Züheyr bin Kayn –: hiçbiri gitmek istemedi. Geceyi ibadetle geçirdiler.
10 Muharrem · Aşure · 10 Ekim 680Vefa günü
Sabah namazından sonra İmam Hüseyin (a.s.) adamlarını saf saf dizdi: 32 süvari ve 40 piyade. Orduya seslendi ve onlara Peygamberin soyundan geldiğini hatırlattı. Bunun üzerine Hür, yaptıklarından pişman olarak İmam Hüseyin'in (a.s.) safına geçti. İmam Hüseyin (a.s.) ona şöyle dedi: Annenin sana verdiği isim gibi sen hürsün (hür), bu dünyada da ahirette de. Hür, düşene kadar savaştı.
Yol arkadaşları birbiri ardına düştü: Müslim bin Avsece, Habib bin Mazâhir, Züheyr bin Kayn. Öğle vakti Ebu Sümâme es-Saidî, İmam Hüseyin'e (a.s.) namazı hatırlattı; İmam da ayakta kalanlara ok yağmuru altında korku namazı kıldırdı.
ÖğleAile
Sonra Peygamberin ailesi öne çıktı. Onlardan ilk düşen İmam Hüseyin'in (a.s.) oğlu Ali Ekber oldu; ardından Hasan'ın oğlu Kasım – bir görgü tanığının yüzünü hilale benzettiği genç bir delikanlı. Abbas da öz kardeşleri Abdullah, Osman ve Cafer ile birlikte düştü.
İmam Hüseyin (a.s.) oturuyordu, küçük oğlu Abdullah kucağındaydı. Benî Esed kabilesinden bir adam bir ok attı ve çocuğu öldürdü; İmam Hüseyin (a.s.) onun kanını avucunda topladı.
İkindiŞehadet
Yapayalnız kalan İmam Hüseyin (a.s.) savaşmaya devam etti; etrafındakilere saldırdı ve onları geri püskürttü. Sonra Şimr'in komutasında üzerine çullandılar. Zür'a bin Şerîk ona vurdu, Sinan bin Enes mızrağıyla deldi ve İmam yere düştü; başı kesildi. Ömer bin Sa'd on süvariye cesedini atlarla çiğnemelerini emretti, çadırlar yağmalandı. Oğlu Ali (Zeynelâbidin) hasta olduğu için sağ bırakıldı. İmam Hüseyin (a.s.) ile birlikte yetmiş iki kişi şehit olmuştu.
Kerbela'dan sonraZeynep ve Erbain yolu
Kesilen başlar, kadınlar ve çocuklar Kufe'ye götürüldü. Vali sevinç gösterisi yapınca İmam Hüseyin'in (a.s.) kız kardeşi Zeynep ona sarsılmaz bir sesle cevap verdi: Allah onları Peygamberiyle şereflendirmişti; rezil olan onlar değil, zalimdi. Şam'da, Yezid'in sarayında, İmam Hüseyin'in (a.s.) kızlarından birini isteyen bir Şamlıyı yerine oturttu ve bunun ne onun ne de Yezid'in hakkı olduğunu söyledi. Daha sonra Yezid aileyi Medine'ye geri gönderdi.
Yezid döneminde Kâbe bile esirgenmedi. 683 yılında Husayn bin Nümeyr komutasındaki ordusu Mekke'yi kuşattı; Kâbe mancınıkla dövüldü ve alev aldı. Ordu ancak Yezid'in ölüm haberi gelince çekildi.
İmam Hüseyin (a.s.) düştüğü yere defnedildi. O günden beri kabri ziyaretçileri kendine çekiyor, Kerbela şehri onun etrafında büyüdü ve bugün her yıl milyonlarca insan Erbain için oraya yürüyerek gidiyor.
Şeyh Abdüzzehra el-Ka'bî, 1909 dolaylarında doğmuş Kerbelalı bir vaizdi. 1959 Aşure gününde İmam Hüseyin (a.s.) türbesinin yakınında Maktel'i okudu ve okuyuşu Bağdat Radyosu'ndan tüm Irak'a ve Körfez'e yayınlandı. O günden beri onun sesi, Irak evlerinde Aşure sabahının sesidir – ölümünden on yıllar sonra bile kimse onun üslubunu taklit edemedi.
Na'î (ağıt), İmam Hüseyin'in (a.s.) hikâyesini anlatmanın asırlık bir Irak sanatıdır: Hiçbir müzik aleti olmadan, hüzünlü bir makamla okunan; klasik Arapça nesri halk ağıtı mısralarıyla harmanlayan bir anlatım. Amacı eğlendirmek değil, dinleyenlere Kerbela'da bulunuyormuş gibi hissettirmektir. Arapça bilmenize gerek yok – hikâyeyi ses taşır, gerisini altyazılar yapar.
Video, gerçek Kerbela görüntüleri ve Türkçe altyazılarla Maktel'in tamamını sunuyor.
